Хваран: Начало / Hwarang: The Beginning [2016]

7. А дорамка то набирает обороты, и судя по превью следующая серия будет вразы интереснее…
Мне самым интересным было как пройдёт у них экзамен, какие ответы подготовят ребятки…ну шпаргалки никто не отменял, как же без них, а вот рассуждения двух гг были достойными и умными, хотя каждый рассуждал со своей "колокольни"…Будет интересно наблюдать за их противостоянием во всём (учёба, драки, А Ро, не исключая, что они могут ещё оказаться братьями), и чем закончится вся эта заваруха с хваранами…
Были и прикольные моменты, как же обозналась сестрёнка Су Хо, не за ту попу схватилась, зато обоим досталось, кому пощёчина, кому по голове, а главное результат - обоих кажись "посетила" любовь с первого взгляда…
Появляется новый персонаж, девица из Мурима, я была бы рада, чтобы бы Су Хо запал на неё и перестал бы грезить об этой королевне, ах мечты, мечты… понятно ведь для кого она предназначена…

Я чуть со стула не упала когда его сестренка за попку Бан Рю хопс вот эта серия так серия

7с. ахахах))) вот так серия))) эта ситуация с Бан Рю!!! ахахах)))))
Сон У походу спалился…эх… как же он выкрутится?
скорее бы следующая серия))))

с.6-7. Догнала в просмотре. А мне понравилось. Да, сначала немного не вкумаривалась, где же "цветочки"? А потом пошло и так необычно. Весело, задорно, хулигански я бы даже сказала. Возможно, что если кто-то ждет от дорамы серьезности, то не сюда. Может дальше сюжет завернут в драматизм, куда ж без него, но пока нет. Адаптация исторической дорамы под современность. И тусовки золотой молодежи, и бутики разные. мальчики-цветочки действительно есть. А как они резвятся? А ведь их еще сплотить надо. надеюсь на наставника.

Проглотила все серии за раз, в начале пришла у голову мысль, а не создали дорамку по типу американского фильма "История рыцаря", где танцы под группу Queen, совмещение современного и исторического. Как мне показалось, таки была задумка и у корейцев.
Мне такой жанр очень нравится, тем более снимаются и правда мальчики-цветочки, уж больно ребятки хороши!!! и драки тоже!

Про хваранов, вот тут полная инфа, кому интересно:

Силлаский институт хваранов
Сохранилось не так много источников, из которых можно почерпнуть сведения о хваранах[77]. Прежде всего это "Исторические записи Трех государств" ("Самгук саги") историка Ким Бусика и "Достопамятные события Трех государств" ("Самгук юса") буддийского монаха Ирена. О хваранах повествуют древнейшие памятники корейской поэзии в жанре песен хянга[78], дошедшие до наших дней - "Песня о хваране Чукчи", "Песня о хваране Кипха". Кроме того, в 1989 г. в Южной Корее было обнаружено сочинение под названием "Записи о поколениях хваранов" ("Хваран сеги"). Его авторство приписывается известному силласкому ученому и высокопоставленному сановнику Ким Дэмуну, жившему во времена правления короля Сондог-вана (702-736). Обнаруженный рукописный экземпляр текста датируется довольно поздним временем, где-то между 1801 и 1834 гг. Поэтому многие ученые сомневаются в его достоверности. В "Самгук саги" о хваранах сказано примерно следующее.
На 37-м году правления короля Чинхын-вана (576 г.) впервые призвали ко двору людей, именовавшихся вонхва, что значит "источник цветов". Потому что еще раньше стали беспокоиться о том, что вскоре не из кого будет отбирать будущих военачальников. Вот почему решили позвать ко двору достойных людей и посмотреть, кто есть кто и у кого какие способности. Сначала нашли и представили двух очень красивых молодых девушек по имени Наммо и Чунчжон. Каждая из них собрала по 300 человек боевых дружин. Девушки ревностно относились к красоте друг друга. Поэтому как-то раз Чунчжон привела Наммо к себе домой, напоила вином и утопила в реке. После таких событий дружины распустили, а саму Чунчжон казнили. Однако через некоторое время снова начали отбирать красивых и достойных по качествам юношей, которых стали именовать хваран, что значит "цветочные мужи", и образовали из них новые дружины. Эти юноши учились постижению Пути и Справедливости, тренировали себя и еще пели красивые песни и путешествовали по стране, посещая живописные горы и речные потоки.
В "Самгук юса" также сказано, что, после того как в правление государя Чинхын-еака упразднили вонхва, все же поняли, что стране не обойтись без "Пути ветров и луны"[79]. Поэтому из семей уважаемых людей начали отбирать красивых молодых людей достойного поведения, которых называли хваран, а их руководителей - солъволлан ("изначальный цветок полыни")- стали почитать за "государственных святых".
Кто же такие загадочные хвараны и чем они занимались? Вопрос этот непростой. В современной исторической науке многое о хваранах еще не понятно.
Известно, что у хваранов были "Пять предписаний для повседневной жизни", которые им заповедовал буддийский монах Вонгван, живший во времена правления короля Чинпхён-вана (579-631):
- верностью служи правителю;
- сыновней почтительностью служи родителям;
- доверием обретай друзей;
- во время боя нет отступлений;
- в убиении или оставлении живым есть выбор.
Из указанных заповедей видно, что при обучении хваранов большое значение придавалось основным нормам конфуцианской морали, связанным с отношениями со старшими (служение правителю, родителям) и с равными членами сообщества (друзья). С другой стороны, две последние заповеди указывают на военную направленность организации хваранов с ориентацией на защиту отечества и в то же время на стремление избегать бессмысленных убийств.
Об организации хваранов можно сказать следующее. Со времени правления государя Чинхын-вана (540-575) из местной молодежи стали отбирать людей для того, чтобы сделать их хваранами. Во главе хваранов стояли так называемые куксон ("государственные святые"), которых могли еще называть вонхва ("источник цветов"), хвачжу ("хозяева цветов") или пхунволъчжу ("хозяева [Пути] ветра и луны"). Для удобства из всего обилия синонимичных терминов изберем термин вонхва. Таких вонхва было немного - от одного до трех-четырех на все государство. Каждому из вонхва подчинялось от 3-4 до 7-8 собственно хваранов. У последних в подчинении находились сотни или даже тысячи таких же, как и они, молодых людей, которых именовали нандо, т.е. "сопровождающие [цветочных] воинов", или "сопровождающие [цветочных] мужей". Таким образом, в стране могло быть одновременно несколько подобных военно-патриотических воспитательных молодежных структур во главе с вонхва. Кто стоял над вонхва и как их деятельность координировалась государственными органами, сказать трудно.
Исходя из сообщений "Самгук саги", можно отметить, что первыми вонхва были женщины. В связи с этим некоторые исследователи делают предположение, что у хваран не было различий по половому признаку, и даже находят в этом зачатки исконно корейской демократии. Однако можно встретить и совсем иную точку зрения, отрицающую подобное равноправие и утверждающую, что первые женщины-вонхва были обыкновенными кисэн[80], которых государственные структуры использовали для привлечения молодых людей.
По роду деятельности организация хваранов была не военной, а, скорее, воспитательно-тренировочной с элементами военной подготовки. Выделяют три основных вида деятельности хваранов: 1) закалка души и тела через изучение морали и постижение Пути; 2) изучение песен, музыки, сочинение стихов; 3) путешествие по стране в поисках красивых гор и речных потоков. Интересно отметить, что у хваранов было принято разрисовывать лицо. Нанесение грима объясняют либо желанием быть больше похожим на женщину, чтобы привлечь к себе внимание и помощь различных духов, либо непосредственным влиянием шаманизма: раскрашивание лица и есть акт становления шаманом.
Относительно социального состава хваранов существуют две точки зрения. Одна утверждает, что хваранами становились представители высшего сословия - чинголъ с б-го по 4-й ранг тупхум, или в крайнем случае - богатые свободные простолюдины, которые могли позволить себе не работать. Согласно второй точке зрения, хварапа-ми становились обычные простолюдины, что представляется менее вероятным.
Возрастной состав хваранов определяют в пределах 15-18 лет. Отдельные исследователи отодвигают верхнюю границу возраста до 20 лет. Вонхва, управлявшие хваранами, были взрослыми людьми. Местом, где хвараны проходили свою подготовку, было либо гористое побережье Восточного моря[81], либо горы в окрестностях столицы Силла. Срок обучения - 3-4 года.
Как долго существовала организации хваранов и какова ее историческая судьба? Общепризнанно, что как военно-культурно-воспитательная организация институт хваранов существовал со времени правления короля Чинхын-вана (540-575) до царствования королевы Чинсон-нёван (887-896). Вместе с гибелью самого королевства Силла исчез институт хваранов в том виде, в каком он функционировал в течение нескольких столетий. Однако слово хваран употреблялось в корейском языке как минимум до конца XIX столетия, обозначая при этом выходцев из "подлого сословия": мужчин-шаманов, мужей шаманок или певцов и актеров.
Здесь есть над чем задуматься. Действительно, хвараны занимались деятельностью, похожей и на актерскую - пели песни, и на шаманскую - накладывали на лицо грим для "привлечения духов". Наверное, именно это сохранилось в народной памяти лучше всего. Быть может, потому, что военный аспект, по крайней мере, в последнее время существования хваранов, не занимал значительного места в их деятельности.

Интересный сериал, хочется узнать какой же был этот король и когда появились хвараны на самом деле. Впервые узнала про хваранов в дораме Королева Сондок, кому интересно кто такая Мисиль стоит просмотреть эту дораму.

Д.Куновцы,добренькой всем ночки! Подскажите по каким дням выходит дорамка? Посмотрела 6 серий, теперь жду, постоянно сюда "ныряю")))

Schisandra, как всегда спасибо за ввод в историю… очень интересно…

Спасибо за перевод!Красивая и забавная дорамка!

Кто в сабах смотрит, королева шепелявит или дело в репликах, что ее дикция так отличается?

Patapum, мне кажется. пора нам всем, скептикам, привыкать. судя по 2016,-это уже трэнд.

благодаря упёртому характеру, я всё пытаюсь понять, что же такого прекрасного в этой дораме "исторической", где исторические персонажи подмигивают, всё время улыбаются и красуются как-будто они снимаются для современного клипа. Чем дальше смотришь, тем всё больше веришь в чудо, что вот-вот… может не так как-то смотрю Ну мальчики конечно миленькие, появился интересный персонаж "красавцев никогда не видел?". Вот наверное пойдёт веселье, Смотрю дальше

6.Неожиданно стала нравиться дорама. Весело так продвигается, с огоньком. Оч. нра парочка Мастер Хваран с приятелем, колоритные такие фигуры, артисты и сами рады дурака повалять. Пак Со Джун повязкой лоб затянул, красавчик наконец стал. Девочка неожиданно тоже стала нравиться. И химия поперла прям. Да и Пак Хён Сик тоже парень хоть куда. Я, как вспомнила, что он в моей любимой дораме Назад в прошлое… снимался, так сразу стала хорошо к нему относиться (до этого мне было фиолетово). И про кадык его забыла после нескольких сцен. Королева иногда просто пугает, да работа у нее такая, королевская.
Теперь каждую серию ждать, эх…

Schisandra, Света! честно,- бросила. но теперь буду в коммы приходить за продолжением

1-6. Посмотрела все шесть сразу! Мне понравилось, все так весело и динамично, пьянки, ссоры, споры и мордобои, а начальство стоит в стороне, потому что пока "цветочки" сольются в клумбу, нужно время! Понравилось, как королева прикрутила отпрысков из знатных семей к столбам и пообещала запытать до смерти, если не пойдут в Хваран! Неужели папашки-министры серьезно думали, что королева казнит десяток балбесов, чтобы приобрести десяток кровных врагов? Добровольно-принудительное вступление в Хваран состоялось! А вот создать из разрозненного единое целое очень сложно! Заставить не кулаками махать, а работать мозгами! Кстати, яростное поведение Бан Рю легко объяснить, он из рода Пак, а это изначально была королевская семья в Силла! Так что по его мнению, королева и ее сын-король из семьи Ким фактически узурпаторы и должны уступить трон ему! Вокруг трона кружили три семьи - Пак, Ким и Сок! Институт хваранов служил для подготовки своеобразной элиты правящего класса, призванной обеспечить государственное управление и навести порядок в стране! Первая попытка создания Хваран окончилась печально! Король Чинхын поручил двум очень красивым девушкам Наммо и Чунджон (они стали первыми вонхва) собрать молодых, красивых и одаренных людей! Каждая собрала по 300 человек в дружину! Но девушки очень ревностно относились к красоте друг друга, поэтому Чунджон напоила Наммо вином и утопила в реке! Ее казнили, а молодняк разогнали по домам! Через пару лет начали отбор юношей, но вонхва уже были мужчинами! Возраст хваранов - 15-20 лет, срок обучения 3-4 года! Они учились постижению Пути и Справедливости, много читали, тренировались, пели песни и путешествовали по стране! Искали красивые горы и речные потоки, видимо для вдохновения и написания стихов! Что-то мистическое было в их привычке раскрашивать лица, так делали шаманы для привлечения к себе духов, а по второй версии хвараны стремились к женской красоте! Но шаманизм в то время действительно был силен! Просуществовали Хвараны до конца 9 века и исчезли с гибелью государства Силла! Оставили о себе добрую память и кучу легенд и сказак! Слово "хваран" использовалось в корейском языке до конца 19 века и обозначало мужчин из низшего сословия - мужчин-шаманов, певцов и актеров!