Корея. Кисэн

Кисэ́н (кинё) - так называли в Корее артисток развлекательного жанра. Первый слог слова означает "артистка, певичка", второй - "жизнь". Они были обучены музыке, танцам, пению, поэзии, поддержанию разговора - всему тому, что было необходимо для развлечения мужчин из высших классов на банкетах и вечеринках, подавали еду и напитки.В начале XI века кисэн пришли в Корею из Китая, где возникла такая традиционная профессия. В то время они преимущественно занимались музыкой, медициной и пошивом одежды. В Китае этих женщин называли цзи (на русский это слово переводится как "певичка"), в Японии - гейшами. Кисэн представляли из себя профессиональных развлекательниц и, одновременно, куртизанок. Именно куртизанок, а не проституток в западном понимании этого слова. Хотя кисэн и могла провести ночь с приглянувшимся ей или же с готовым хорошо заплатить за удовольствие гостем, основой её работы являлась отнюдь не "продажа весны" (так поэтически именуют проституцию). В этом и заключается отличие, которое существовало между гейшей и кисэн. Для корейской кисэн ночь с клиентом, который согласился за это заплатить, была вполне допустима, а вот японская гейша вообще не могла подрабатывать проституцией. Во времена Корё и Чосон социальный статус кисэн назывался чхонмин, по сути кисэн приравнивались к крепостным. Также этот статус был наследственным, поэтому дочь кисэн сама должна была стать кисэн (вокруг этого, в частности, и строится сюжет самого знаменитого произведения корейской классической литературы – "Повести о Чхун Хян").
Профессиональной деятельности предшествовало серьёзное обучение. Обучение обычно начиналось в возрасте восьми лет. Карьера большинства кисэн была очень короткой: достигнув пика в 16-17 лет, она заканчивалась примерно к 30 годам. Лучшие кисэн становились любовницами богатых аристократов, однако очень немногие мужчины того времени отваживались на такой шаг, поэтому большинство кисэн становились портнихами или прислугой в трактирах и пивных.В период позднего Чосона для кисэн была разработана трёхранговая система: высший ранг - "хэнсу" (кор. 행수) танцевал, пел и развлекал представителей высшей знати. Хэнсу запрещалось работать в индустрии развлечений после достижения тридцатилетнего возраста. Однако им разрешалось заниматься другой деятельностью. Большинство кисэн королевского двора носили ранг хэнсу, их также называли сонсан (кор. 선상). Хэнсу каждого района воспитывали и присматривали за другими кисэн. Средний класс - "ису", оказывали помимо прочего и платные сексуальные услуги (запрещалось иметь интимные связи с гос.служащими, однако часто наделенные властью сановники игнорировали этот запрет и принуждали кисэн к оказанию такого рода услуг). Кисэн низшего ранга - "самсу" запрещалось исполнять песни и танцы "хэнсу", они развлекали и оказывали интимные услуги. Эта система продержалась до конца XIX века.
Кисэн играли важную роль в корейском обществе. Во время войн они выполняли не только свои прямые обязанности, но и оказывали медицинскую помощь раненым, ухаживали за больными. Кисэн оказывали влияние и на политику государства. Они были обязаны обслуживать посольства Китая и Японии и сопровождать их в поездках по стране. Благодаря роду своих занятий кисэн были одними из самых осведомлённых людей своего времени. Именно они передали правительству информацию о готовящемся нападении мятежной армии Хон Кён Рэ на Чонджу в начале XIX века.Многие кисэн были поэтессами, оставившими обширное наследние в виде стихов сиджо. Темы стихов обычны для несчастных женщин: это разбитое сердце, тоска и расставание. Во многих поэмах звучат призывы известным людям провести с ними ночь. Однако были среди них такие, кто прославился этим своим умением. Одна из них - самая известная кисэн Кореи, Хван Чжин И.
Гора всегда одна и та же,
Река изменчива всегда -

Она струится неустанно,
И ей не обратиться вспять.

И человек реке подобен -
Уйдет и не вернется вновь.
Кисэн оставили заметный след в корейской литературе - как в народной, так и в элитной - начиная с середины династии Чосон. Кисэн появляются в качестве героинь в рассказах. Их изображения типичны для известного художника начала XIX века Хе Вона.
В XX веке кисэн появляются в искусстве как Южной так и Северной Кореи. Новое видение популярных историй о кисэн, как литературных, вроде Чхун Хян, так и исторических, вроде Хван Чжин И, продолжают проникать в популярную современную корейскую литературу и кинематограф.