Япония. Легендарные катаны

Япония. Легендарные катаны

Меч во все времена был оружием знати. Рыцари относились к своим клинкам, как к боевым товарищам, и, потеряв свой меч в бою, воин покрывал себя несмываемым позором. Среди славных представителей этого вида холодного оружия есть и своя "знать" - знаменитые клинки, которые, согласно преданиям, обладают волшебными свойствами, например, обращать в бегство врагов и защищать своего хозяина. В таких россказнях есть доля истины - артефактный меч одним своим видом мог воодушевить соратников его владельца. Вот некоторые смертоносные реликвии в истории Японии, известные на весь мир.

Этот мифический меч на протяжении нескольких веков является символом власти японских императоров. Кусанаги-но цуруги (в пер. с яп. - "меч, скашивающий траву") также известен как Ama-no-Murakumo-no-Tsurugi (天叢雲剣) Амэ-номуракумо-но цуруги - "меч, собирающий облака рая".
Японский эпос гласит, что меч был найден богом ветра Сусаноо в теле убитого им восьмиголового дракона. Сусаноо подарил клинок сестре, богине солнца Аматэрасу, позже он оказался у её внука Ниниги, а через некоторое время попал к полубогу Дзимму, который затем стал первым императором Страны восходящего солнца.Интересно, что власти Японии никогда не выставляли меч на всеобщее обозрение, а наоборот, стремились спрятать его подальше от любопытных глаз - даже во время коронаций меч выносили завёрнутым в полотно. Предположительно он хранится в синтоистском святилище Ацута, расположенном в городе Нагоя, однако никаких доказательств его существования нет. Единственным правителем Японии, публично упомянувшим о мече, был император Хирохито (Hirohito): отказываясь от трона после поражения страны во Второй Мировой войне, он призвал служителей храма хранить меч, во что бы то ни стало. Этот клинок стал прототипом "Клинка Кусанаги" - боевого оружия Легендарного Саннина Конохи и нукенина Орочимару из аниме "Наруто". Посмотреть информацию об аниме можно здесь.

Кровожадные клинки Мурамасы

Мурамаса - знаменитый японский мечник и кузнец, живший в XVI-м веке. Согласно легенде, Мурамаса молил богов, чтобы те наделили его клинки кровожадностью и разрушительной силой. Мастер делал очень хорошие мечи, и боги уважили его просьбу, поместив в каждый клинок демонический дух истребления всего живого.Считается, что если меч Мурамасы долго пылится без дела, он может спровоцировать владельца на убийство или суицид, чтобы таким образом "напиться" крови. Существует бесчисленное множество историй об обладателях мечей Мурамасы, которые сошли с ума или зарезали множество людей. После серии несчастных случаев и убийств, произошедших в семье знаменитого сёгуна Токугавы Иэясу, которые народная молва связала с проклятием Мурамасы, правительство объявило клинки мастера вне закона, и большая их часть была уничтожена.Справедливости ради надо сказать, что школа Мурамаса - это целая династия оружейников, просуществовавшая около века, поэтому история с "демоническим духом кровожадности", засевшим в мечах, не более, чем легенда. Проклятием клинков, изготовленных мастерами школы, стало, как ни парадоксально это звучит, их исключительное качество. Многие опытные воины предпочитали их другим мечам и, видимо, благодаря своему искусству и остроте клинков Мурамасы, чаще других одерживали победы.
В настоящее время оружие Мурамасы является национальным достоянием Японии. Документально подтверждена подлинность всего лишь нескольких мечей, которые приписываются великому мастеру, и все они находятся в музейных и частных коллекциях. Однако легенды вокруг этого имени продолжают вызывать большой интерес, предания продолжают вдохновлять не только любителей оружия, но и людей искусства. Великий оружейник стал героем многих литературных произведений, а также популярным персонажем аниме и компьютерных игр.

Хондзё Масамунэ

О самом Горо Нюдо Масамунэ известно собственно мало. Он жил примерно в второй половине 13-го первой половине 14-го века, в период Камакура, когда власть находилась в руках военной клики сёгуна и что способствовало постоянным войнам. Масамунэ считается как патриарх стиля сосю-ден, одного из самых сложных стилей ковки, Также Масамунэ приписывается ключевая роль в разработке процесса интеграции мартенситных структур хамона (ниэ и ниой) в перлитные структуры сердцевины и наружных защитных слоёв клинка.В отличие от кровожадных мечей Мурамасы, клинки, изготовленные мастером Масамунэ, согласно легендам, наделяли воинов спокойствием и мудростью. По преданию, чтобы выяснить, чьи клинки лучше и острее, Мурамаса и Масамунэ опустили свои мечи в реку с лотосами. Цветы раскрыли сущность каждого из мастеров: лезвие меча Масамунэ не нанесло им ни единой царапины, потому что его клинки не могут причинить зло невинному, а изделие Мурамасы, напротив, будто само стремилось разрубить цветы на мелкие кусочки, оправдывая свою репутацию. Это означало, что мечи Масамунэ предназначены для хладнокровных и рассудительных воителей, которые не вынимают их из ножен по пустякам, а мечи Мурамасы способны спровоцировать их владельца на кровопролитие по самой ничтожной причине. Утверждали, что если такой меч вынуть из ножен, то он не вернется назад, пока не прольет чью-либо кровь, хотя бы даже своего владельца, и что Мурамаса умел заключать в выкованный им клинок души погибших воинов, которые не утолили свою жажду крови.Конечно, это чистейшей воды вымысел - Масамунэ жил почти на два века раньше оружейников школы Мурамаса. Тем не менее, мечи Масамунэ действительно уникальны: секрет их прочности не могут раскрыть до сих пор, даже применяя новейшие технологии и методы исследования.
Все уцелевшие клинки работы мастера являются национальным достоянием Страны Восходящего Солнца и тщательно охраняются, однако лучший из них, Хондзё Масамунэ, был передан американскому военнослужащему Колди Баймору (Colde Bimor) после капитуляции Японии во Второй Мировой войне, и в настоящее время его местонахождение неизвестно. Правительство страны пытается разыскать уникальный клинок, но пока, увы, тщетно.

Семизубый меч

Семизубый меч (Нанацусая-но-тати, Nanatsusaya Mitama noTsurugi, Seven-Branched Sword, 七支刀) - одно из национальных сокровищ Японии. Одна из основных версий относит его появление к IV в. до н.э. Согласно анализу меч был изготовлен в царстве Пэкче или Силла (территория современной Кореи) и назывался 칠지도 ch'iljido.
Этот необычайно красивый клинок был обнаружен в 1945-м году в синтоистском святилище Исоноками-дзингу, что находится в японском городе Тэнри. Меч разительно отличается от привычного для нас холодного оружия из Страны Восходящего Солнца, прежде всего, сложной формой лезвия - на нём есть шесть причудливых ответвлений, а седьмым, очевидно, считался кончик клинка - поэтому найденное оружие получило имя Нанацусая-но-тати (в пер. с яп. - "Семизубый меч")Одно из упоминаний меча относится к царствованию императрицы Дзингу 神功天皇, известной своим правлением со времени смерти своего мужа императора Дзингу и до восшествия на престол сына - императора Одзин 応神天皇 (по разным источникам сын был зачат еще при жизни императора, но задержался с рождением и появился на свет не через положенные 9 месяцев, а через три года. За это время императрица успела возглавить успешный поход в Корею и совершить много других деяний.
Тщательно изучив меч, специалисты пришли к выводу, что, скорее всего, это тот самый легендарный артефакт, поскольку предположительное время его создания совпадает с событиями, описываемыми в Нихон сёки, кроме того там упоминается и о святилище Исоноками-дзингу, так что реликвия просто лежала там больше 1,5 тысяч лет, пока её не нашли. Меч хранили в некотором небрежении, что очень нехарактерно для японцев. Так что ржавчина покрыла его и надписи золотом сделанные на обеих стронах меча были открыты заново тольо в 1870 году.на 1-й стороне
泰(和)四年十(一)月十六日丙午正陽造百錬(銕)七支刀(出)辟百兵宜供供候王■■■■ (作 или 祥)
надпись сильно повреждена и местами нечитаема. Приблизительный перевод:
На 16-ю луну 11-го месяцаб 4 года эры Таива меч был выкован из стали в 100 раз крепче обычной. Используя меч поразишь 100 врагов. Для достойного властителя. Сделал …
на 2-й стороне
先世以來未有此刀百濟王世(子)奇生聖音故爲倭王旨造傳示後世
Никогда прежде не было такого клинка. Принц царства Пэкче, который живет звуками августа, сделал этот меч для царя Ва с надеждой что он прослужит многим поколениям…
Возможно, что не обошлось здесь без влияния великой индийской культуры, оплодотворившей китайскую культуру.Источник